Salah satu prinsip dari manhaj Ahlus-Sunnah wal-Jama’ah adalah belajar ilmu syar’iy hanya kepada orang-orang yang berilmu dan terpercaya ilmunya, yaitu yang lurus akidahnya dan manhajnya. Tidak boleh bagi kita untuk belajar kepada orang yang menyimpang dan orang yang diragukan keilmuannya, walaupun itu dalam bidang-bidang ilmu syar’iy yang secara zhahir tampaknya
Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam telah memerintahkan kaum muslimin untuk menebarkan salam kepada satu sama lain, karena ini adalah hak dari seorang muslim kepada muslim lainnya, dan karena ini dapat menimbulkan kecintaan dan ukhuwah di antara kaum muslimin. Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
Para ulama’ menjelaskan bahwa hubungan antara al-hamd (الحمد) dan asy-syukr (الشكر) adalah al-’umum min wajhin wal-khushush min wajhin (العموم من وجه والخصوص من وجه). Apa maksudnya? Yakni, jika dilihat dari satu sisi, maka al-hamd lebih umum daripada asy-syukr. Sedangkan jika dilihat dari sisi yang lain, maka asy-syukr lebih umum daripada
Dari ‘Umar ibn al-Khaththab radhiyallahu ‘anhu, bahwa beliau berkata, بينما نحن جلوس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم، إذ طلع علينا رجل، شديد بياض الثياب، شديد سواد الشعر، لا يرى عليه أثر السفر، ولا يعرفه منا أحد، حتى جلس إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فأسند ركبتيه
Tidak diragukan lagi bahwa menuntut ilmu syar’iy adalah sebuah amalan yang sangat besar keutamaannya di dalam Islam. Dari Anas ibn Malik radhiyallahu ‘anhu, bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, طلب العلم فريضة على كل مسلم. “Menuntut ilmu itu wajib bagi setiap muslim.” [1] Dari Mu’awiyah ibn Abi Sufyan radhiyallahu
Syaikh ‘Abdur-Rahman ibn Nashir as-Si’diy rahimahullah berkata, يلزم كل واحد من الزوجين معاشرة الآخر بالمعروف من الصحبة الجميلة، وتوفية حقه وعدم مطله، فله عليها بذل نفسها، وعدم التكره لبذل ما عليها من استمتاع وخدمة بالمعروف. “Wajib bagi setiap dari suami dan istri untuk bermu’amalah satu sama lain dengan baik, memenuhi
Definisi dari ism nakirah (الاسم النكرة) adalah ism yang tidak merujuk hanya pada sebagian dari maknanya, tetapi dapat digunakan untuk merujuk pada seluruh yang merupakan makna ism tersebut. Misal, kata كِتَابٌ (kitab), yang bermakna buku, tidak hanya digunakan untuk merujuk buku akidah saja misalnya, tetapi dapat digunakan untuk merujuk seluruh
Pertanyaan: Saya sering menemukan orang yang memiliki nama kun-yah Abu ‘Abdullah dan ada juga yang memiliki nama kun-yah Abu ‘Abdillah. Mana yang benar di antara keduanya dalam bahasa Arab? Atau apakah keduanya sama-sama benar? Jawab: Secara nahwu, pengucapan yang benar untuk nama أبو عبد الله adalah Abu ‘Abdillah, bukan Abu
Ilmu syar’iy itu hukum asalnya adalah diambil dari lisan para ulama’, dari generasi ke generasi. Dari ‘Abdullah ibn ‘Abbas radhiyallahu ‘anhuma, bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, تسمعون ويُسمَع منكم، ويُسمَع ممن سمع منكم. “Kalian mendengar, dan kalian akan didengar. Dan akan didengar dari orang yang mendengar dari kalian.”
Dari ‘Abdullah ibn ‘Amr radhiyallahu ‘anhuma, bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, بلِّغوا عني ولو آية. “Sampaikanlah dariku walaupun satu ayat.” [1] Sebagian orang menggunakan hadits ini sebagai dalil untuk membenarkan perbuatan mereka untuk berdakwah sembarangan tanpa ilmu, atau tampil menjadi pengajar ilmu syar’iy sebelum menjadi ahlinya dan sebelum