Meyakini bahwa Allah Subhanahu wa Ta’ala memiliki anak adalah syirik akbar. Inilah keyakinan yang diyakini oleh orang-orang Yahudi dan Nashara. Orang-orang Yahudi mengatakan bahwa ‘Uzair adalah anak Allah, sedangkan orang-orang Nashara mengatakan bahwa Nabi ‘Isa ‘alaihis-salam adalah anak Allah. Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman, وَقَالَتِ ٱلْيَهُودُ عُزَيْرٌ ٱبْنُ ٱللَّهِ وَقَالَتِ
Di antara prinsip yang penting dalam syari’at adalah jangan sampai salah dalam menerapkan kaidah terhadap permasalahan yang sedang kita bahas. Itu karena syari’at memberikan hukum yang sama kepada masalah-masalah yang memiliki ‘illah yang sama, walaupun bisa jadi shurah (gambaran) dari masalah-masalah tersebut jauh berbeda. Sebaliknya, syari’at memberikan hukum yang berbeda
Menurut madzhab Hanbaliy, hukum dari tasyabbuh bil-kuffar (menyerupai orang-orang kafir) adalah makruh, jika perkara tersebut bukan merupakan kekhususan dan syi’ar dari orang kafir. Adapun jika perkara tersebut merupakan kekhususan dan syi’ar dari orang kafir, maka hukumnya dalam madzhab Hanbaliy adalah haram. Musa ibn Ahmad Abun-Naja al-Hajjawiy rahimahullah berkata, ولما صارت
Ilmu dan amal adalah dua hal yang tidak bisa dipisahkan. Syari’at mewajibkan kita untuk menuntut ilmu syar’iy, dan syari’at juga mewajibkan kita untuk mengamalkan ilmu yang telah kita pelajari tersebut. Itu mengapa di antara doa yang diucapkan oleh Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam adalah meminta kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala
Tahdzir, yaitu memperingatkan kaum muslimin dari penyimpangan yang disebarkan oleh sebagian orang, adalah hal yang disyari’atkan dalam Islam dalam rangka menjaga agama ini dari berbagai penyimpangan. Dari Abu Sa’id al-Khudriy radhiyallahu ‘anhu, bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, من رأى منكم منكرا فليغيِّره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن
Mengkhususkan amalan ibadah yang disyari’atkan secara umum pada waktu atau tempat tertentu, sehingga orang-orang mengira bahwa pengkhususan tersebut adalah bagian dari syari’at atau dimaksudkan oleh syari’at, padahal tidak ada dalil atas pengkhususan tersebut, maka ini tidak boleh dan bahkan merupakan bid’ah. Syaikh Muhammad ibn Shalih al-’Utsaimin rahimahullah berkata, ولا شك
Salah satu prinsip akidah dari Ahlus-Sunnah adalah tidak boleh bermajelis dengan ahlul-bid’ah, karena wajib bagi kita untuk bara’ atau berlepas diri dari mereka. Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman, إِنَّ ٱلَّذِينَ فَرَّقُوا۟ دِينَهُمْ وَكَانُوا۟ شِيَعًا لَّسْتَ مِنْهُمْ فِى شَىْءٍ “Sesungguhnya orang-orang yang memecah belah agamanya dan menjadi berkelompok-kelompok, engkau bukan bagian
Salah satu ciri dari orang yang berusaha menyempurnakan keimanannya dan ketauhidannya kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala adalah ridha’ dengan keputusan dan ketetapan dari Allah. Dari al-’Abbas ibn ‘Abdil-Muththalib radhiyallahu ‘anhu, bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, ذاق طعم الإيمان من رضي بالله ربا، وبالإسلام دينا، وبمحمد رسولا. “Telah merasakan
Di antara hal yang wajib untuk kita hindari ketika melakukan amalan ibadah adalah waswas. Penyakit ini dapat muncul, misalnya, ketika seseorang melakukan wudhu’. Dia merasa ada bagian dari anggota wudhu’-nya (seperti wajah, atau tangan, atau kakinya) yang belum terkena air, sehingga dia terus-menerus dan berulang kali membasuh anggota wudhu’ tersebut.
Orang yang mengikuti metode hisab, maka kita lihat bahwa mereka puasa hari ini (Senin, 11 Maret 2023 M). Orang yang mengikuti metode ru’yatul-hilal, maka di sini ada dua perbedaan pendapat yang mu’tabar di kalangan para ulama’. Pendapat 1: Setiap negeri kaum muslimin berpegang pada hasil ru’yah di negerinya sendiri. Pendapat