Di antara pemahaman menyimpang Syi’ah tentang al-Qur’an adalah mereka mengingkari keaslian dan kemurnian dari al-Qur’an. Disebutkan dalam kitab rujukan mereka al-Kafiy, وإن عندنا لمصحف فاطمة عليها السلام، وما يدريهم ما مصحف فاطمة؟ مصحف فيه مثل قرآنكم هذا ثلاث مرات، والله ما فيه من قرآنكم حرف واحد. “Sesungguhnya di sisi kami
Haram hukumnya bagi seorang muslim untuk merayakan tahun baru, baik itu tahun baru Masehi ataupun tahun baru Hijriyyah, karena tidak ada dalilnya dari syari’at dalam perayaan-perayaan tersebut. Ketahuilah bahwa yang pertama kali merayakan tahun baru Masehi adalah orang-orang Nashrani. Itu mengapa para ulama’ menyebutkan bahwa merayakan tahun baru Masehi adalah
Di antara niat yang harus kita hadirkan ketika kita meruqyah orang lain adalah niatkan bahwa ini adalah dalam rangka untuk menolong orang lain tersebut. Sebagaimana yang telah kita ketahui, menolong orang lain yang membutuhkan itu termasuk perbuatan mulia yang diperintakan oleh syari’at. Dari ‘Abdullah ibn ‘Umar radhiyallahu ‘anhuma, bahwa Nabi
Meyakini bahwa Allah Subhanahu wa Ta’ala memiliki anak adalah syirik akbar. Inilah keyakinan yang diyakini oleh orang-orang Yahudi dan Nashara. Orang-orang Yahudi mengatakan bahwa ‘Uzair adalah anak Allah, sedangkan orang-orang Nashara mengatakan bahwa Nabi ‘Isa ‘alaihis-salam adalah anak Allah. Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman, وَقَالَتِ ٱلْيَهُودُ عُزَيْرٌ ٱبْنُ ٱللَّهِ وَقَالَتِ
Tahdzir, yaitu memperingatkan kaum muslimin dari penyimpangan yang disebarkan oleh sebagian orang, adalah hal yang disyari’atkan dalam Islam dalam rangka menjaga agama ini dari berbagai penyimpangan. Dari Abu Sa’id al-Khudriy radhiyallahu ‘anhu, bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, من رأى منكم منكرا فليغيِّره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن
Mengkhususkan amalan ibadah yang disyari’atkan secara umum pada waktu atau tempat tertentu, sehingga orang-orang mengira bahwa pengkhususan tersebut adalah bagian dari syari’at atau dimaksudkan oleh syari’at, padahal tidak ada dalil atas pengkhususan tersebut, maka ini tidak boleh dan bahkan merupakan bid’ah. Syaikh Muhammad ibn Shalih al-’Utsaimin rahimahullah berkata, ولا شك
Salah satu prinsip akidah dari Ahlus-Sunnah adalah tidak boleh bermajelis dengan ahlul-bid’ah, karena wajib bagi kita untuk bara’ atau berlepas diri dari mereka. Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman, إِنَّ ٱلَّذِينَ فَرَّقُوا۟ دِينَهُمْ وَكَانُوا۟ شِيَعًا لَّسْتَ مِنْهُمْ فِى شَىْءٍ “Sesungguhnya orang-orang yang memecah belah agamanya dan menjadi berkelompok-kelompok, engkau bukan bagian
Salah satu ciri dari orang yang berusaha menyempurnakan keimanannya dan ketauhidannya kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala adalah ridha’ dengan keputusan dan ketetapan dari Allah. Dari al-’Abbas ibn ‘Abdil-Muththalib radhiyallahu ‘anhu, bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, ذاق طعم الإيمان من رضي بالله ربا، وبالإسلام دينا، وبمحمد رسولا. “Telah merasakan
Salah satu prinsip dari manhaj Ahlus-Sunnah wal-Jama’ah adalah belajar ilmu syar’iy hanya kepada orang-orang yang berilmu dan terpercaya ilmunya, yaitu yang lurus akidahnya dan manhajnya. Tidak boleh bagi kita untuk belajar kepada orang yang menyimpang dan orang yang diragukan keilmuannya, walaupun itu dalam bidang-bidang ilmu syar’iy yang secara zhahir tampaknya
Ada amalan ibadah dan ketaatan yang dapat kita pilih: apakah akan melakukannya secara diam-diam sehingga tidak diketahui oleh orang lain, atau melakukannya secara terang-terangan sehingga diketahui oleh orang lain. Contohnya adalah shalat sunnah, sedekah, puasa sunnah, puasa wajib selain puasa Ramadhan, dll. Dan ada amalan ibadah dan ketaatan yang pasti