[Artikel ini adalah bagian dari seri artikel Syarh Qathrin-Nada] كَـ(هَؤُلَاءِ) فِي لُزُومِ الْكَسْرِ، وَكَذَلِكَ حَذَامِ وَأَمْسِ فِي لُغَةِ الْحِجَازِيِّينَ، وَكَـ(أَحَدَ عَشَرَ) وَأَخَوَاتِهِ فِي لُزُومِ الْفَتْحِ، وَكَقَبْلُ وَبَعْدُ وَأَخَوَاتِهِمَا فِي لُزُومِ الضَّمِّ إِذَا حُذِفَ الْمُضَافُ إِلَيْهِ وَنُوِيَ مَعْنَاهُ، وَكَمَنْ وَكَمْ فِي لُزُومِ السُّكُونِ وَهُوَ أَصْلُ الْبِنَاءِ. seperti هؤلاء (ha’ula’i) yang selalu berakhiran […]
[Artikel ini adalah bagian dari seri artikel Syarh Qathrin-Nada] وَهُوَ ضَرْبَانِ: مُعْرَبٌ، وَهُوَ مَا يَتَغَيَّرُ آخِرُهُ بِسَبَبِ الْعَوَامِلِ الدَّاخِلَةِ عَلَيْهِ كَـ(زَيْدٍ)، وَمَبْنِيٌّ، وَهُوَ بِخِلَافِهِ، Ism terdiri atas dua jenis: Mu’rab, yaitu kata yang bagian akhirnya berubah karena adanya ‘amil (faktor yang mempengaruhi i’rab) yang masuk kepadanya, seperti “Zaid”, dan mabniy, yaitu
[Artikel ini adalah bagian dari seri artikel Syarh Qathrin-Nada] فَأَمَّا الْاِسْمُ فَيُعْرَفُ بِأَلْ كَـ(الرَّجُلِ)، وَبِالتَّنْوِينِ كَـ(رَجُلٍ)، وَبِالْحَدِيثِ عَنْهُ كَتَاءِ (ضَرَبْتُ). Adapun ism, maka ia diketahui dengan al seperti ar-rajuli, dengan tanwin seperti rajulin, dan dengan hadits ‘anhu seperti ta’ pada dharabtu. Ism memiliki beberapa tanda yang dapat membedakannya dengan jenis kalimah
[Artikel ini adalah bagian dari seri artikel Syarh Qathrin-Nada] وَهِيَ اسْمٌ، وَفِعْلٌ، وَحَرْفٌ. Ia terdiri atas ism, fi’l, dan harf. Kalimah terbagi menjadi tiga jenis: ism, fi’l, dan harf. Pertama: Ism (الاسم). Makna ism secara bahasa adalah ما دلَّ على مسمَّى (sesuatu yang menunjukkan kepada sesuatu yang dinamai). Allah Subhanahu wa
[Artikel ini adalah bagian dari seri artikel Syarh Qathrin-Nada] الْكَلِمَةُ قَوْلٌ مُفْرَدٌ. Kalimah adalah qaul mufrad. Ketauhilah, semoga engkau dirahmati oleh Allah, bahwa definisi al-Lafzh (اللفظ) atau lafazh adalah الصوت المشتمل على بعض الحروف الهجائية. “Suara yang mengandung sebagian huruf-huruf hija’iyyah.” Baik apakah suara yang mengandung sebagian huruf-huruf hija’iyyah tersebut memiliki